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“邛”字比较生僻,这个字主要是用作地名的:一个是山东东昌的古地名“邛城”;一个是四川西昌的邛海;还有一个就是邛崃山,在四川省邛崃市,天台山属邛崃山脉。其实,“邛”字源于一个古老的民族,即古“邛”族,早在远古时代,天台山就是古“邛”族生息繁衍之地。透过流逝的时光,古“邛”族已经不见了,我们也无法确切地知道它是否有过繁荣,是否创造出宏大的文明。而天台山在中国不止一处,汉字简化是导致现在全中国有那么多让人眼花缭乱的天台山的原因所在,主要有山东日照天台山、四川邛崃天台山、浙江台州天台山、河南信阳天台山和贵州省平坝天台山。李白在《梦游天姥吟留别》中有一名句:“天台四万八千丈,对此欲倒东南倾”,是指坐落于浙江省东中部的天台山,不是这里。邛崃的天台山像是开天辟地的盘古,赤裸着古铜色的身躯,这里的丹霞地貌变化丰富。
天台山历史文化底蕴深厚,古名东蒙山,传说远古洪荒时期,大禹曾在天台山平坦的岩石上祭天治水,天台山因此得名。巴蜀开明时期,古蜀国的第五个王朝开国国王鳖灵也在此“登高祭天”。汉末道家在此相山凿洞,筑坛祭神。三国蜀汉之初,诸葛亮曾到临邛察看“甲屯”垦殖和开掘“火井”情况,乘坐“木椅车”上山眺望。隋唐时代,儒、佛、道三教在此蓬勃发展,蔚为壮观。两宋期间,三教合流,政教合一,天台山道观、佛寺、官房多达108处,规模曾达到“三里一庙、五里一寺”,蜿蜒三十余里而上天台,形成了庞大的宗教山城。当时的繁荣之况甚至胜过当时的峨眉山,所以民间有“先天台而后峨眉”的说法。鉴于此,官府便在天台山设立了总管川西地区宗教事务的官房——即“和尚衙门”,主要功能是协调处理三教共山的各种是是非非,同时兼顾接待帝王朝山进香歇脚之用。北宋画家文同、南宋爱国诗人陆游谪居时,曾在此主管教事。至今,天台山还留存有和尚衙门、和尚街、雷音寺、第一禅林等众多罕见的历史文化遗迹。不过,建设的速度再快也赶不上破坏,明末成都平原遭到了一场前所未有的灾难——张献忠入川,成都沦陷,张献忠称帝,随即在成都拉开了一幕四川有史以来最残酷的大屠杀,这场史无前例的惨剧,让古蜀以来四川三千年文明史跌入最黑暗的年代,天台山在这场浩劫中也未能幸免。张献忠败退时路过邛州夹门关,有天台山三千棍僧堵截,张部于是绕青草坡从天台山后山而上,袭击了宗教集团,于是天台山宫、观、寺、庵尽毁。从此,天台山衰败了……雷音寺是当时规模最大的一座寺庙,在这场浩劫中也被付之一炬。今天从雷音寺遗址留下来的照壁、宋代石狮和残垣断壁中,我们依稀还能看到昔日天台宗教事业的鼎盛,在出土石碑上还能看到,“因献贼蹂躏,半遭毁尽,仅存十余院”的文字。
时光的轮盘转个不停,洪水退去,火焚过去了,甚至在“5.12”大地震中,天台山所处的邛崃山脉也属于龙门山断裂带,但景区几乎毫发无伤,不能不说是一个奇迹。或许是承载的苦难太多了,才有了上苍的眷顾,留下天台山绚丽的风景,在经历了若干的洗礼后,天台风光依旧山灵水秀。天台山的绚丽因为它多姿多彩的景色,天台山又有“小九寨”之称,它的美不是雄浑,不是清秀,而凸显在静谧上。山奇、石怪、水美、林幽……这些词可以作为若干旅游胜地的标签,但天台山的静谧与众不同,走进天台山,即便身边游人如织,你也会立刻会感受到的一种古朴的清幽。天台山恍若隐士,缓缓流淌的溪涧是他平和的面容。水是天台山之灵魂,山有多高水就有多高,河流从山顶蜿蜒而下,形成一系列大大小小的长滩、叠溪、瀑布、海子……恰如一幅中国山水画长卷。走进十八里香草沟,我们看到的是一个不染纤尘的自然世界:溪涧平缓地流淌着,清亮的溪面把满山的秀美倒影入水;流到平坦岩石的断层处,就倾斜而下,如龙啸九天,特别是蝴蝶滩,据说这里的蝴蝶有300多种,春天的时候就在瀑布下是满谷纷飞;在一处人工筑坝形成的湖里,停靠着摆渡的竹筏子,坐上竹筏划过忘忧海,长篙刺破映着斑斓色彩的湖面,散开一圈圈美丽的涟漪。走在山涧的石梯小道,茂密的原始森林使人从喧嚣和纷争的尘世回归到静谧纯朴的大自然,绿油油的香草散发着淡淡的幽香,林木遮天蔽日,只有星星点点的阳光透过浓密的树叶洒下斑驳的影子,从树叶缝隙透出的阳光挥洒在身上,听着远处传来的鸟鸣声,这时,心与自然已经融为一体。在路边的草地上,还有一个个精巧的提示牌,写着这里是萤火虫的生息繁衍地。
天台山十八里香草沟的亲水指数在川内景区屈指可数,高山玩水是这里的品牌。独特的向斜地形造就了景区罕见的高山长河地貌,让高山玩水活动在天台山开展成为可能。十八里香草沟的红砂石河床无沙无泥,水色暗红,水流或层层叠叠,或逶迤幽远,是天台山水景之精华。进山后换上草鞋进入香草沟中,不妨与水来一个最亲密接触,水上滚筒、水上蜘蛛网、溪降、蜻蜓点水等亲水项目,让大人变成孩子,让所有人都感受到游乐的童趣,玩得忘乎所以。
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